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  • 冯学成--心地法门的关键

    那么，学修佛法呢？更难！学“阿弥陀佛”，就这几个字，持念也好，观想也好，难不难？难！如果照净空法师讲的如实修学，也很难。因为净空法师集中了各宗各派的精华来讲《大乘无量寿经》，他是从果位上，从他自己完成...功夫，举心动念之际都要有警醒的力量。如同放风筝，一定要有一根线把风筝拴住，否则，线一断风筝就飞了，不知是飘到天涯海角，还是栽个跟斗就下来了。念头功夫可以比作放风筝的这根线，牢牢把控方向，风筝就不会失控。...

    冯学成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 构建“人文佛教”平台——深圳弘法寺努力探索和践行现代管理模式

    呼吁，号召全国23个省市包括港、澳、台地区的佛教团体，同时拜大悲忏或举行水路法会，在家居士持念大悲咒，共期非典早日消除，国家安定，人民平安，并为在抗击非典一线的医务工作者祈福护念，此举得到各地佛教协会和...方面有所作为，特别是弘法寺也是社会的一分子，寺内的僧人每天都要面对社会上的各种情况，他们虽然大都能持戒律，但是也曾发生过影响道风的个案。所以要让弘法寺走上一条健康的发展之路，关键还是要有一个健全的...

    印顺

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  • 《尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立

    积岁，不知汝更得何本，以至于斯？吾今以汝之力故，获为天仙之王，则知汝所持念，功效不可量也。」言讫上升，居士欢跃拜送。（注62） 　　另外一则故事，叙述东部洛阳张绎长史入山持诵尊胜陀罗尼，希望得见其亡父母...」的原委，其中极力称颂赞扬此陀罗尼的威力神效，并且教授持诵此陀罗尼之法。一是音译部分，则系「尊胜陀罗尼」。以此经最通行的佛陀波利译本（大?967）而言，经文有二千六百五十五字，「尊胜陀罗尼」仅...

    不详

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  • 宗赜《孝行录》及其与大足宝顶劝孝石刻的关系

    如来正　　法眼藏。元祜中住长芦寺，迎母于方丈东室，劝母剪　　发，甘旨之外，勉进持念阿弥陀佛。日以勤志，始终　　七载。母临终际，果念佛无疾吉祥而逝。师自谓报　　亲之心尽矣，乃制《劝孝文》，列一百二十位。”　　《孝顺设供拔苦报恩道场仪》仪文卷中则曰：　　“释宗颐，母陈氏，师出家后，常劝母持菩萨戒，　　注想弥陀。又令剪发为出家僧。于未终时，梦见尼　　僧十余辈相召。母梦觉，以告师。师曰：此乃往生之　　祥也。...

    侯冲

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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    寺院斋堂，应神佛划分，分标正信与迷信：﹙一﹚佛教寺院斋堂，不准供奉一切外道邪魔等神像。﹙二﹚佛教徒笃信佛说一切经典外，不得持念一切邪魔外道经典咒语－－应订寺院斋堂供像标准－－俾全省民众对佛教有正确之...金刚经》，晚课念《阿弥陀经》，先天派另外在正午加诵《心经》。在斋戒方面，先天派绝对禁止食肉娶妻，龙华、金幢两派可以结婚，也不强制吃素。[7] 　　关于斋教的阶级，在龙华派方面共分为九品，即空空、太空、清虚...

    阚正宗

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  • 净土宗入门

    诸菩萨，陀字八万诸圣教。三字之中是具足。”故知：八万四千法门，六字全收。一句弥陀，是佛王，是法王，是咒王，是功德之王。专念“南无阿弥陀佛”，即是总念总持诸佛、诸菩萨...乃实相身，含摄着法界深广的奥藏密髓，与九法界众生的一念心性同构对应。名号性具阿弥陀佛全体的自证功德，由阿弥陀佛一切为度众生的悲愿故，阿弥陀佛全体果德当下便成为饶益九界众生的威神妙用。是故吾人持念...

    清净法师

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  • 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征

    如果有人持念观世音菩萨名号的，即使是人于大火之中，火也不能烧他，因为有菩萨的威神之力保护着他的缘故。如果为大水所漂没，只要称念其名号，就能到达水浅的地方。如果有千千万万的众生，为了求取金银琉璃、珍珠...(亲近众生，同其苦乐，随机教化)。这是为了摄受众生，使之生起亲爱之心而皈依佛教应做的四件事。所谓“六度”，即布施度(对治悭贪，消除贫穷)、持戒度(对治恶业，使身心清凉)、忍辱度...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 昙鸾大师与阿弥陀净土

    这样，就会象“腊印印泥，印坏文成”一样，命断之时，即是生极乐世界时，必定入正定聚。口称念佛，世人谓早见于罗什大师翻译的《阿弥陀经》中“执持名号”句。然而既讲执持，自为持念。佛经中虽有唱佛名号，但并非“...此山，故名。2、山西万荣县西南。（水经·汾水注）谓即汾山3、山西介休县棉山）之阴，集众熏修念佛法门。后人称此为鸾公岩。以魏兴和四年五月（542年），因疾卒于平遥山寺。《佛祖统记》载：一夕，正持诵，...

    祥慧

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  • 弥勒法门——“真实大方便门”

    史籍中记载了许多奉持弥勒信仰的事迹，多为称念弥勒名号，观弥勒像，临终往生兜率净土。据《兜率龟镜录》载，天台宗的智顗、灌顶，唯识宗的玄奘大师、窥基大师、禅宗马祖道一、白居易等都已往生兜率净土。　　隋唐弥勒...。一心不乱就是禅定，如果五分钟你光念阿弥陀佛这一个念头，没有别的念头进来，才能往生，若妄念纷繁就不行。第二，是大出离心，就是以坚定的信愿往生西方净土。除这两条之外，还应修十善、持戒、发菩提心三种功德。...

    陈泉州

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  • 罗睺寺佛教史略

    之清凉。历十万之危途，岂辞艰阻；登百千之峻巅，宁悼劬劳。昨四月十九日午，达华严寺。寻礼真容，果谐夙愿。瞻虔至夜．宿在殿中。持念更深，圣灯忽现。举众皆睹，无不忻然。　　二十日．再启虔诚，重趋圣殿。夜现...便游历诸方，参谒名师。遇到禅僧，就穷其理性；遇到法席，就探索玄微。他曾讲《四分律》、《涅槃经》、《因明》和《百法明门论》等数十遍。后来，因念文殊道场五台山和闻印度高僧佛陀波利人金刚窟不返的传说，于贞元...

    肖 雨

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